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肾间阴寒盛,则上格乎阳而为吐。治脾胃者,补其虚、除其湿、行其滞、调其气而已。

 阴烦者少阴为多,由阳气传入阴经,阴得阳而烦,自利而烦,渴不眠者,辰砂五苓散;若非是阳气传阴,阴气犯阴经,吐利,手足厥冷而烦,经云∶阳虚阴乘之故烦。他如火门阿胶散,主此证亦良。

又按∶少阴虽有反热而无头痛,厥阴虽有头痛而无身热,且痛不如阳经之甚,若身热头痛全者,则属阳证。昂按∶此方用之颇众,获效亦多,未可与愈风、三化同日语也。

由此观之,表邪浮浅,发热之反犹轻;正气衰微,脉沉之反为重;此四逆汤不为不重于麻黄附子细辛汤矣。痰去,则胸膈之膨闷亦去矣。

是受邪之原亦多矣,岂可以易与乎? 大凡表证未罢,仍当解表,若误下以虚其里,则余邪乘虚而入,内作大实痛。

所以圣贤只是教人收心养性,其旨深矣。痢为饮食不节,寒暑所伤,湿热蒸郁而成。

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