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盖心是神机开发之本,胃是水谷充大之标,标本相得,则膻中、气海之宗气盈溢,分布四脏三焦,上下中外无不周偏;若标本相失,宗气虚耗,分布不周于经脉则偏枯,不周于五脏则喑。质枯则上浮,故能泻火于膈;气燥则就火,故能泻火于心;味浓则喜降,故能荡邪攻实。

若胃中空虚,客气动膈,心中懊者,当以栀子豉汤吐去胸中之邪。严用和曰∶人之元气强壮,外邪焉能为害,必真气先虚,荣卫空疏,邪乃乘虚而入;若内因心情得者,法当调气,不当治风,外因六淫得者,亦先当治气,后根据所感六气治之,此良法也,宜八味顺气散,方用人参、白术、茯苓、甘草、陈皮、青皮、白芷、乌药,并不用前方桔梗、麻黄、僵蚕风药,正先治气后治风之妙旨,后人或谓不当,杂入白芷,不知白芷香而不燥,正和荣卫之善药也。

今考方药六条,古人之医法见矣。 然风寒皆由皮毛而入,皮毛,肺之合也,证虽属太阳,然面赤怫郁、咳嗽有痰,喘而胸满,非肺病乎。

 故东南卑湿之区,风气柔弱,易伤风寒,俗称感冒,受邪肤浅之名也。 若风寒在表而恶寒,则一身尽寒矣。

若少阴烦躁而误服此,则有亡阳之变矣。水不胜火,法当壮水以制阳光,黄柏苦寒微辛,泻膀胱相火,补肾水不每相须而行,为补水之良剂。

是方也,麻黄之辛,能散表邪,由汗而泄;泽泻之咸,能引里邪,由溺而泄;柴胡之温,能使半表半里之邪,由中以解。真阳不足,不能统摄血液,故见血出。

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