今为少阴虚，而引水自救之渴，故小便则色白，是少阴虚冷，不能化液，下焦有寒也。 若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈瘲；若火熏之，一逆尚引日，再逆促发热不渴，恶寒者，太阳证也。
厥则当利不利者，阳气未败，犹能与邪相支吾也，若至发热，即利者亦当止。凡伤寒，无论三阴、三阳，若转系阳明，其人必有濈濈然微汗出之证，始为转属阳明太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。
攻下偏治阳明，则额上生汗，汗出不流，手足厥冷，必成亡阳之证。如太阳病脉反沉，少阴病反发热，是少阴、太阳合病也；阳明病脉迟，太阴病大实痛，是太阴、阳明合病也；少阳病脉细而厥，厥阴病呕而发热，是厥阴、少阳合病也。
治厥阴热利有二，初利用此方之苦以泻火，以苦燥之，以辛散之，以涩固之，是谓以寒治热之法；久利则用乌梅丸之酸以收火，佐以苦寒，杂以温补，是谓逆之从之，随所利而行之，调其气使之平也。若被下者，则愈夺阴液，故水泉竭而小便不利也。
惟半夏散及汤，在前条为辛散温解之法也。故取桂枝之半以散太阳未尽之邪，取柴胡之半以解少阳微结之证。
其人或咳，或小便不利，或下利，或呕者，真武汤主之。 然独未见少阳一证，何遽得为少阳病耶？