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今为少阴虚,而引水自救之渴,故小便则色白,是少阴虚冷,不能化液,下焦有寒也。若被下者,小便不利,直视失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘈瘲;若火熏之,一逆尚引日,再逆促发热不渴,恶寒者,太阳证也。

 厥则当利不利者,阳气未败,犹能与邪相支吾也,若至发热,即利者亦当止。凡伤寒,无论三阴、三阳,若转系阳明,其人必有濈濈然微汗出之证,始为转属阳明太阳病吐之,但太阳病当恶寒,今反不恶寒,不欲近衣,此为吐之内烦也。

攻下偏治阳明,则额上生汗,汗出不流,手足厥冷,必成亡阳之证。如太阳病脉反沉,少阴病反发热,是少阴、太阳合病也;阳明病脉迟,太阴病大实痛,是太阴、阳明合病也;少阳病脉细而厥,厥阴病呕而发热,是厥阴、少阳合病也。

治厥阴热利有二,初利用此方之苦以泻火,以苦燥之,以辛散之,以涩固之,是谓以寒治热之法;久利则用乌梅丸之酸以收火,佐以苦寒,杂以温补,是谓逆之从之,随所利而行之,调其气使之平也。若被下者,则愈夺阴液,故水泉竭而小便不利也。

惟半夏散及汤,在前条为辛散温解之法也。故取桂枝之半以散太阳未尽之邪,取柴胡之半以解少阳微结之证。

其人或咳,或小便不利,或下利,或呕者,真武汤主之。然独未见少阳一证,何遽得为少阳病耶?

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