此总结上文以人应天之义。经气入脏，必当治里。
然但弦、但石，虽为真脏，若肝无气则不弦，肾无气则不石，亦由五脏不得胃气而然，与真脏无胃者等耳。 冲脉挟脐上行，至于胸中，故其气不顺则膈塞逆，气血不和则胸腹里急也。
”此诚持平之论也。顺则为从，反则为逆，逆从虽殊，皆有其本，故必求其本而治之。
此但言三阳而不及三阴，因《难经》有“太阴之至，紧大而长；少阴之至，紧细而微；厥阴之至，沉短而敦”，则固已补其缺略矣。 血华在貌，故荣于色。
膈上曰胸中，即膻中也。而中焦者，泌糟粕，蒸津液，受气取汁，变化而赤，是谓血，以奉生身，而行于经隧，是为“营气”，故曰“营出中焦”。
加之悬绝沉涩，则阴阳偏绝，无复充和之胃气矣。黄连一两半夏半升栝蒌一枚小陷胸汤非但治小结胸，并可通治夹滞时邪，不重不轻，最为适用。